Czy Asamkirche jest warta odwiedzenia w Monachium?

Tak, zwłaszcza że wstęp jest bezpłatny. Wnętrze to jeden z najbardziej skondensowanych przykładów sztuki barokowej w Niemczech — freski na suficie, złocone stiuki i architektura trompe-l'oeil upakowane w przestrzeni ledwie 8 metrów szerokości. Wizyta zajmuje 15–20 minut i łatwo pasuje do spaceru po Sendlinger Strasse lub Marienplatz.

Asamkirche Monachium: przewodnik, godziny otwarcia i co zobaczyć

Prywatna kaplica wciśnięta między dwa domy

Pod numerem 32 przy Sendlinger Strasse, między sklepem obuwniczym a apteką, wznosi się zdobna kamienna fasada, szeroka zaledwie na osiem metrów. Nie ma dziedzińca, szerokich schodów ani okazałego wejścia. Asamkirche — formalnie Klosterkirche St. Johann Nepomuk — po prostu pojawia się na chodniku, ze swą wąską rokokową elewacją rzeźbioną w figury, pilastry i małą niszę z pietą na poziomie ulicy.

To zagęszczenie nie jest przypadkowe. Gdy Egid Quirin Asam nabył działkę w 1729 roku, kwartał był już gęsto zabudowany. Kupił sąsiedni dom dla siebie, dobudował do niego małą kaplicę i stworzył jedno z najbardziej intensywnie zdobionych wnętrz sakralnych w Niemczech w przestrzeni mieszczącej mniej niż 100 osób. Asamkirche nigdy nie była przeznaczona dla kongregacji. Była prywatnym aktem dewocji i artystycznej ambicji.

Zrozumienie tego kontekstu zmienia sposób doświadczania budowli. To nie jest komision miejski czy biskupi, mający imponować publiczności. To dzieło dwóch braci — jednego malarza, drugiego rzeźbiarza i architekta — demonstrujących to, co potrafią, bez ingerencji zleceniodawcy. Efekt jest bardziej osobisty, bardziej skrajny i pod wieloma względami bardziej interesujący niż większe i słynniejsze kościoły Monachium.

Bracia Asamowie: kim byli

Cosmas Damian Asam (1686–1739) i Egid Quirin Asam (1692–1750) byli bawarskimi artystami kształconymi częściowo w Rzymie, gdzie obaj przyswoili pełne słownictwo włoskiego baroku, a następnie pchnęli je dalej niż większość ich współczesnych.

Cosmas Damian był malarzem. Specjalizował się w iluzjonistycznym fresku sufitowym — technice malowania elementów architektonicznych i niebiańskich scen na zakrzywionej powierzchni sufitu tak przekonująco, że widz nie potrafi od razu odróżnić, gdzie kończy się prawdziwa architektura, a zaczyna malowane jej przedłużenie. Jego prace można znaleźć w całych południowych Niemczech i Austrii.

Egid Quirin był rzeźbiarzem i projektantem architektonicznym. Jego praca w stiuku — złocona, warstwowa, niemożliwie szczegółowa dekoracja powierzchni pokrywająca niemal każdą ścianę Asamkirche — należy do najpiękniejszych przykładów bawarskiego rokoka. Odpowiadał również za konstrukcyjny projekt budowli, w tym manipulację światłem naturalnym przez ukryte okna, nadające wnętrzu teatralny charakter.

Razem pracowali jako duet nad wieloma zleceniami. Asamkirche, zbudowana w latach 1733–1746, była ich osobistym projektem — i zarazem ich największym dziełem w Monachium. Egid Quirin zmarł w 1750 roku, zaledwie cztery lata po jej ukończeniu.

Co widzisz, zanim wejdziesz: fasada

Fasada Asamkirche jest skondensowanym podsumowaniem słownictwa rokokowego: pilastry, woluty, posągi w niszach, dramatyczny łuk centralny i ciężki gzyms. U samego dołu, mniej więcej na wysokości kolan, mała leżąca figura przedstawia człowieka przygiatanego ciężarem skały — tradycyjnie interpretowanego jako kondycja ludzka pod ciężarem grzechu. Powyżej drzwi Bóg Ojciec siedzi na tronie w złoconej ramie. Między tymi dwoma biegunami rozciąga się cały teologiczny program elewacji: człowiek na dole, boskość na górze, kościół jako przejście między nimi.

Fasada ma jedynie ok. 9 metrów wysokości. Stojąc bezpośrednio przed nią na chodniku, proporcje wydają się nieco ściśnięte — wszystko zostało upakowane pionowo. Efekt jest celowy.

Zwróć też uwagę na dom bezpośrednio po lewej stronie (numer 34): była to prywatna rezydencja Egida Quirina Asama, połączona wewnętrznie z kościołem przez prywatny balkon. Mógł uczestniczyć w nabożeństwach nie wychodząc z domu.

Wejście do wnętrza: przygotowanie

Drzwi są często już otwarte w godzinach zwiedzania. Wchodzisz prosto z ulicy do kościoła — nie ma przedsionka ani przestrzeni przejściowej. Przejście z ruchliwej pieszej ulicy handlowej do wnętrza Asamkirche jest niemal dezorientujące w swej nagłości.

Jedyna nawa ma ok. 22 metrów długości, 8 metrów szerokości i ok. 14 metrów do poziomu galerii, z freskiem sufitowym wznoszącym się o kolejne 4–5 metrów powyżej. Przestrzeń jest wysoka w stosunku do szerokości — celowo, gdyż proporcje kierują wzrok ku górze, ku freskom.

Daj oczom chwilę na przyzwyczajenie. Źródła światła są pośrednie i kontrolowane. Ukryte okna za ołtarzem i w górnych ścianach zapewniają oświetlenie bez widocznych otworów — technika Egida Quirina, tworząca wrażenie światła napływającego znikąd.

Freski sufitowe

Fresk sufitowy Cosmasa Damiana Asama to pierwsze, na co większość odwiedzających patrzy, i warto poświęcić mu poważną uwagę.

Fresk pokrywa całe sklepienie beczkowe w ciągłej kompozycji przedstawiającej życie i męczeństwo św. Jana Nepomucena. Zastosowana technika to quadratura: elementy architektoniczne namalowane przy krawędziach fresku — gzymsy, pilastry, łuki — zaprojektowano tak, by wyglądały jak przedłużenia prawdziwej architektury poniżej. Stojąc w nawie i patrząc w górę, przejście od rzeczywistego gzymsu stiukowego do namalowanego powyżej jest niemal niewidoczne.

W tej namalowanej architekturze scena niebiańska otwiera się ku górze: anioły, chmury, światło i szczytowa postać św. Jana Nepomucena wstępującego ku chwale Bożej. Cosmas Damian namalował to ok. 1735–1740 roku, w środkowym okresie swojej kariery, a kontrola skrótów perspektywicznych — ciał przedstawionych jak gdyby widzianych z dołu — ukazuje pełnię szkolenia, jakie odbył w Rzymie.

Barwy nieco zbladły od pierwotnej świetności, ale zachowały ciepłe tony: ochra, miękkie błękity, różowe różowości i złoto. Zwróć uwagę na diagonalny charakter kompozycji — w odróżnieniu od wielu barokowych fresków sufitowych Cosmas Damian unika czystej symetrii.

Stiuk i złocenia: powierzchnie Egida Quirina

Jeśli sufit jest domeną Cosmasa Damiana, ściany i galeria należą do Egida Quirina. Praca w stiuku na każdej dostępnej powierzchni — kolumnach, balustradach galerii, obramowaniach okien, gzymsach — wykonana jest w pełnym stylu rokokowym: asymetryczne kartusz, naturalistyczne liście, figury aniołków, fałdy draperyjne i motywy muszlowe, wszystko w białym stiuku selektywnie pokrytym złoceniem.

Złocenie jest prawdziwym złotym płatkiem, naniesionym na czerwono-brązowym bolucie (przygotowaniu z gliny, które nadaje złotu ciepły odcień). Łączna powierzchnia złoconego stiuku w Asamkirche jest niezwykła biorąc pod uwagę wielkość budowli — w słoneczne popołudnie, gdy pośrednie światło pada na powierzchnie z wielu stron, wnętrze zdaje się lekko wibrować.

Poziom galerii (niedostępny dla odwiedzających) biegnie wokół trzech stron nawy. Z tego górnego poziomu Egid Quirin mógł obserwować nabożeństwa z prywatnej, górnej części kościoła, oddzielonej od publicznej nawy poniżej.

Ołtarz i relikwiarz

Ołtarz główny, oprawiony w teatralny łuk na wschodnim końcu, jest skoordynowanym dziełem architektury, malarstwa i rzeźby. Obraz ołtarzowy przedstawia św. Jana Nepomucena przyjmującego wiatyk (ostatnie namaszczenie) przed egzekucją. Po obu stronach skręcone kolumny — wzorowane na salomonowych kolumnach pierwotnej Bazyliki Świętego Piotra w Rzymie — wznoszą się do podtrzymania belkowania.

Pod ołtarzem, zamknięta w szklanym relikwiarzu, znajduje się to, co kościół opisuje jako relikwię czaszki św. Jana Nepomucena zamkniętą w woskowej figurze. Nepomucen kanonizowany w 1729 roku — tym samym, gdy Egid Quirin Asam zaczął planować kościół — stał się jego patronem.

Teatralna oprawa ołtarza — ukryte źródło światła z góry, kolumny, namalowane postacie — zaprojektowana jest tak, by wzrok przesuwał się bezpośrednio od relikwiarza na dole ku namalowanemu niebu na fresku powyżej.

Rzetelna ocena: skala i oczekiwania

Asamkirche jest czasem opisywana w przewodnikach w superlatywach, które mogą prowadzić do lekkiego rozczarowania, jeśli przyjeżdżasz spodziewając się rozległej katedry. To mała budowla. Całe wnętrze widać od drzwi wejściowych. Pojemność publicznej nawy wynosi ok. 80–100 osób, a przy połowie tej liczby czuje się pełna.

Co jest naprawdę niezwykłe, to gęstość wysokiej jakości prac w ograniczonej przestrzeni. Fresk sufitowy, stiuki, architektura ołtarza i relikwiarz osiągają poziom, jakiego można by oczekiwać w wielkich kościołach pielgrzymkowych dziesięciokrotnie większych. Bracia Asamowie nie byli ograniczeni małą powierzchnią — wykorzystali ją. Skupienie sprawia, że ornament jest niemal przytłaczający — dokładnie zgodnie z intencją barokową.

Wizyta zajmuje 15–20 minut w normalnym tempie lub do 30 minut, jeśli dokładnie studiujesz freski. Nie ma tu kawiarni, sklepu ani centrum dla odwiedzających. Wchodzisz, oglądasz, wychodzisz. Ta bezpośredniość jest częścią uroku.

Asamkirche nie jest systematycznie uwzględniana w większości wycieczek miejskich, skupiających się na Marienplatz i Frauenkirche. Piesza wycieczka po Starym Mieście obejmująca Sendlinger Strasse to najbardziej niezawodny sposób na jej odwiedzenie z kontekstem. Piesza wycieczka po Starym Mieście Monachium z Sendlinger Strasse

Łączenie Asamkirche z pobliskimi atrakcjami

Asamkirche leży przy Sendlinger Strasse, jednej z głównych pieszych ulic handlowych Monachium biegnących na południe od Altstadt. Logiczne połączenia atrakcji są proste.

Sendlinger Tor: Średniowieczna brama na południowym końcu Sendlinger Strasse to 5-minutowy spacer od kościoła. Pochodzi z 1318 roku i jest jedną z trzech zachowanych bram monachijskiego pierścienia fortyfikacji średniowiecznych. Bezpłatne wejście; po prostu przez nią przejdziesz.

Viktualienmarkt: Codzienny targ żywnościowy na wolnym powietrzu to 10-minutowy spacer na północny wschód od Asamkirche. Otwarty od poniedziałku do soboty od wczesnego ranka, sprzedaje produkty spożywcze, ser, mięso, chleb i regionalne specjały. Centralny ogród piwny działa od wiosny do jesieni.

Marienplatz: Główny plac to ok. 7 minut drogi na północny wschód od kościoła. Jeśli odwiedzasz w pełnych godzinach między 11:00 a 17:00, możesz zaplanować spacer, by dotrzeć na bicie Glockenspiel.

Frauenkirche: Katedra Monachium z dwiema wieżami to ok. 10 minut na północny zachód od Asamkirche. Kontrast między oboma kościołami — jeden ogromny i ceglany gotycki, drugi malutki i rokokowy — jest pouczający. Piesza wycieczka po Starym Mieście i Viktualienmarkt

Jeśli planujesz odwiedzić wiele muzeów i atrakcji Monachium podczas jednej podróży, Karta Miejska Monachium może obniżyć koszty wejścia do płatnych atrakcji, choć sama Asamkirche jest zawsze bezpłatna. Karta Miejska Monachium obejmująca 45 atrakcji

Dojazd do Asamkirche

Adres: Sendlinger Strasse 32, 80331 Monachium.

Pieszo z Marienplatz: Idź na południe Kaufingerstrasse/Neuhauserstrasse, skręć w lewo w Rosenstrasse, potem w prawo w Sendlinger Strasse. Kościół jest po prawej stronie po ok. 250 metrach. Całkowity spacer: 7–8 minut.

U-Bahn: Sendlinger Tor (U1, U2, U3, U6) to 3-minutowy spacer na południe Sendlinger Strasse, potem z powrotem na północ do numeru 32. Marienplatz (U3, U6, S-Bahn wszystkie linie) to nieco dłuższa opcja — 8 minut pieszo.

Nie ma parkingu przy kościele. Sendlinger Strasse jest strefą pieszą.

Asamkirche w kontekście: barokowe kościoły Monachium

Asamkirche jest najbardziej skondensowanym przykładem prac braci Asamów w Monachium, ale nie jedynym. Ich iluzjonistyczne freski można zobaczyć w Peterskirche (Alter Peter) na południe od Marienplatz, a Egid Quirin pracował przy dekoracji stiukowej w kilku innych kościołach monachijskich.

Asamkirche nie jest systematycznie uwzględniana w większości wycieczek miejskich skupiających się na Marienplatz i Frauenkirche. Przewodnicy oprowadzający po Starym Mieście, obejmujący Sendlinger Strasse jako część szerszej trasy przez Altstadt, to najbardziej niezawodny sposób na jej odwiedzenie z kontekstem.

Najczęściej zadawane pytania o Asamkirche

Czy Asamkirche jest zawsze otwarta dla zwiedzających?

Jest otwarta w podanych godzinach (pon.–sob. 09:00–18:00, niedz. 13:00–18:00), ale zamknięcia z powodu nabożeństw i imprez prywatnych zdarzają się bez uprzedzenia. Jeśli przyjedziesz i zastaniesz ją zamkniętą, powrót po 20–30 minutach zazwyczaj rozwiązuje problem.

Czy Asamkirche to to samo co Frauenkirche?

Nie. Frauenkirche (Katedra Najświętszej Marii Panny) to główna katedra Monachium, duży gotycki kościół ceglany z dwiema charakterystycznymi wieżami widocznymi z większości części miasta, usytuowany w pobliżu Neuhauserstrasse. Asamkirche to mała prywatna kaplica przy Sendlinger Strasse, kilka minut drogi stąd. To całkowicie różne budowle pod względem stylu, rozmiaru i funkcji.

Czy można uczestniczyć we Mszy w Asamkirche?

Kościół pozostaje czynny i Msza Święta odprawiana jest w niedzielne poranki — dlatego budynek jest zamknięty dla zwiedzających do godz. 13:00 w niedziele. Harmonogram Mszy jest wywieszony przy drzwiach.

Czy Asamkirche jest dostępna dla osób na wózkach inwalidzkich?

Wejście jest na poziomie ulicy bez stopni, ale wnętrze jest bardzo małe i ma stałe ławki z wąskimi przejściami. Manewrowanie wózkiem w środku jest możliwe w zasadzie, ale trudne praktycznie ze względu na ograniczenia przestrzenne.

Dlaczego Asamkirche jest uważana za ważną pomimo tak małych rozmiarów?

Jej znaczenie wynika z trzech rzeczy: jakości dzieł sztuki (fresk sufitowy i stiuki należą do najpiękniejszych bawarskich prac rokokowych), niezwykłej historii (prywatne zamówienie artystów dla siebie) oraz doskonałego zachowania. W przeciwieństwie do wielu kościołów barokowych, które były uszkodzone, zmieniane lub odświeżane w XIX wieku, Asamkirche przetrwała w dużej mierze tak, jak ją pozostawili bracia Asamowie.

Jak Asamkirche wypada w porównaniu z innymi monachijskimi kościołami?

Jest najbardziej intensywna i skupiona. Frauenkirche jest okazalsza i historycznie ważniejsza dla tożsamości Monachium, ale architektonicznie surowsza w środku. Theatinerkirche na Odeonsplatz ma podobnie bujne wnętrze barokowe, lecz w znacznie większej budowli. Peterskirche oferuje doskonałe widoki z wieży. Asamkirche to ta, która najbardziej wynagradza uważne oglądanie w krótkim czasie.

Czy kościół pojawia się na pieszych wycieczkach po Monachium?

Niektóre wycieczki piesze po Starym Mieście obejmują przystanek przy Asamkirche lub w jej środku, szczególnie te obejmujące Sendlinger Strasse. Nie wszystkie jednak — wycieczki skupiające się głównie na Marienplatz i Viktualienmarkt mogą pominąć Sendlinger Strasse. Przy rezerwacji wycieczki sprawdź opis trasy lub zapytaj organizatora, czy Asamkirche jest uwzględniona.